30 марта в ходе отчета перед депутатами Народного собрания РД о деятельности полиции в 2022 году министр внутренних дел по Республике Дагестан Абдурашид Магомедов заявил: "В декабре прошлого года (2022) на территории Махачкалы ликвидирована террористическая группа из четырех местных жителей, которые имели тесные контакты с украинским националистическим объединением «Азов» (запрещена в России) и получали финансирование для приобретения оружия. Группа планировала совершение ряда громких акций в Дагестане, после чего собиралась уехать в Украину для участия в боевых действиях против российских войск. Некоторые дагестанцы уже воюют в формированиях украинских националистов".
Это очень серьезный и опасный сигнал для нас, дагестанцев. Если раньше террористы получали подпитку из стран Ближнего Востока, то теперь эта беда подошла к нам еще ближе.
Сегодня, когда Россия проводит Специальную военную операцию на территории Украины, терроризм приобретает другие формы, потому как преступники приобрели новых «хозяев», в лице украинских и западных националистов. Те, кто еще в «нулевых» годах сочувствовали террористам, принимали какое-либо участие в антигосударственных мероприятиях, но каким-то образом не были арестованы и привлечены к уголовной ответственности, сегодня наладили связь с укронационалистами, получают от них задания и стараются угодить международным террористам. Сравнивая практику террора 2000-х годов и попытки нынешних террористических групп, можем сказать, что терроризм, не ограничивается одной лишь религиозной составляющей или насаждением своих радикальных взглядов. Да, терроризм, сопряженный с исламом, глубоко осел в памяти людей. Особый пик развития этого терроризма пришелся на 90-е годы 20-го века. Именно в этот период угроза религиозного экстремизма и терроризма стала наиболее актуальной, ввиду динамичности развития. Практически половина существующих в то время террористических организаций соотносит свои действия с религиозными мотивами. Но почему-то большинство этих организаций воевали с мусульманами, то есть с единоверцами, тем самым, нанося огромный ущерб своей же вере. Следовательно, мы можем констатировать, что заявления террористических групп об их религиозных мотивах не что иное, как попытка привлечь в свои ряды больше малограмотных молодых людей, которыми легко манипулировать.
На примере терроризма в Дагестане мы видим, что для террористов религиозный мотив был только поводом для свержения существующей власти и для достижения собственных преступных целей. Учитывая горький опыт «заигрывания» с террористами, в Российской Федерации предусмотрены суровые наказания по этой статье, так, совершившему теракт грозят длительные сроки лишения свободы вплоть до пожизненного заключения. Федеральный закон от 06.03.2006 №35-ФЗ «О противодействии терроризму» определяет терроризм как идеологию насилия и практику воздействия на принятие решения органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насильственных действий.
При нынешних реалиях, как выше сказано, когда Россия проводит СВО и воюет против зла, насаждаемого террором, сопряженного с фашизмом, нам всем нужно сплотиться вокруг сохранения национальных ценностей народов России. Поэтому необходимо систематически проводить работу по пропаганде истинных ценностей. Если раньше терроризм имел ближневосточные корни, то теперь уже он все чаще и чаще начал проявлять себя со стороны укронационалистов, которых подпитывают Евросоюз и США. Недавний теракт в Санкт-Петербурге, в результате которого погиб военкор Владлен Татарский, показывает, насколько изощренно преступники маскируются для достижения своих кровавых целей. Также необходимо учесть уроки, извлеченные из взрыва Крымского моста.
Нельзя забывать о том, что на стороне нацистов воюют отдельные преступники, сбежавшие с Кавказа в «нулевые» годы, которые в свое время проводили антигосударственную деятельность. Если тогда они кричали, что воюют за шариат, то теперь какие ценности защищают? Более того, они стараются записывать видеоролики и размещать их в популярных мессенждерах, обращаясь к дагестанцам и кавказцам с призывами не воевать, не идти на военную службу. А сами, тем временем, создают, так называемые «корпусы», называя их именами святых такими, как шейх Мансур, имам Шамиль и другие. Террористы поменяли хозяина – теперь их «кормилец» – нацисты. А цель все та же – ослабить Россию, разобщить ее народы и сделать нас своей колонией. Но мы уже видели последствия терактов, вдоволь нахлебались экстремизма, нам нужна спокойная жизнь, безоблачное небо и счастливые лица наших детей и матерей.
По вопросу профилактики экстремизма и терроризма свою точку зрения высказал Магомедов Магомед Юсупович – руководитель Координационного центра по вопросам формирования у молодёжи активной гражданской позиции, предупреждения межнациональных и межконфессиональных конфликтов, противодействия идеологии терроризма и профилактики экстремизма ДГУ. «Сейчас большинство людей, которые начинают свою деятельность в террористических структурах, вступают в них в возрасте от 15 до 25 лет. Именно в это время неокрепшая молодежная психика является очень чувствительной к пропаганде, а потому их можно увлечь идеями. Причем наблюдается тенденция вербовать их через различные интернет-сайты, что не может не пугать. Именно поэтому столь важна профилактика религиозного терроризма. В данной сфере проводятся следующие мероприятия: Контрпропаганда – пытаются выработать весомую антитеррористическую позицию у молодежи. Им дают понять, что терроризм – это убийство, насилие, погромы и ужас людей, а не яркая обертка. Все это мешает вербовщикам впоследствии влиять на психику. Также стараются развенчать цели, развиваемые террористическими организациями. Вводятся уроки религии, где детям объясняют настоящие постулаты, а не их искаженную версию. Вдобавок к этому, необходимо говорить о зверствах, чинимых украинскими националистами против мирного населения на Донбассе с 2014 года, только лишь потому, что народы (славяне), проживающие здесь, высказались за сохранение своего русского языка и своей культуры».
