К вопросу о феодальной ренте в Нагорном Дагестане и Чечне (документ кединских нуцалчи Алдамилал)

На основе изучения документов из Центрального исторического архива Грузии, датированных 1880-ми гг., делается вывод о формировании в средние века в сел. Кеди (общество Ункратль – ныне Цумадинский район РД) феодальной фамилии, которая пользовалась определенными привилегиями. Будучи ответвлением рода правителей Аварского нуцальства, они управляли от их лица территорией Ункратля, Шароя и части Тушетии, расположенной на стыке границ современных Грузии, Дагестана и Чечни, а также получали с ее жителей феодальную ренту.

Развитие феодальных отношений на Кавказе находилось в центре внимания советских историков, которые подготовили серьезные исторические труды по данной проблеме. Однако остались и малоизученные вопросы, одним из которых является получение феодальной ренты и податей привилегированными слоями населения в Нагорном Дагестане, Тушетии и Чечне.

Между тем этому вопросу еще во второй половине ХIХ в. уделялось большое внимание администрацией Кавказского наместничества Российской империи. К тому времени значительная часть привилегированного сословия в горном Дагестане была уничтожена адептами шариатской системы управления. Вместе с этим исчезла и большая часть документального материала, веками хранившегося, к примеру, в канцелярии нуцальского двора в Хунзахе или в башенном комплексе Каву (авар. – «ворота») в сел. Кеди Цумадинского района. Это обстоятельство обуславливает важность выявления и введения в научный оборот оставшихся источников, изучению одного из которых посвящена эта статья.

Потомство правителей Аварского нуцальства (ханства) представлено было не только аварскими нуцалами, но и целым рядом феодальных фамилий, расселенных на окраинах этого государства. Они по традиции сохраняли свое привилегированное положение и зачастую признавали аварских нуцалов своими сюзеренами. Одной из таких фамилий являлась Алдамилал (авар.; русск. эквивалент – Алдамовы, в русских источниках XIX в. – Алдамишвили ), проживавшая большей частью в сел. Кеди – центре Ункратлинского союза сельских общин (авар. бо), ныне входящем в состав Цумадинского района РД. Точная дата их переселения в Кеди не известна, хотя можно предположить, что аварские нуцалы появились в Ункратле еще в 1256 г., когда Хунзах был занят войсками газиев . Вместе с тем очевидно, что нуцальская фамилия в Кеди сформировалась в результате неоднократных переселений отдельных представителей дома аварских нуцалов. К примеру, в 1729–30 г. (1142 г. х.) в Кеди переселился Амирхамза – сын убитого в Кахе Анкалава (в результате ссоры между Умма-нуцалом и его родственниками погибли брат Анакалава – Туралав и его сын Мухаммад ) с двумя сестрами – Ханзада и Султанзада, которых он выдал за представителей рода Алдамилал, а сам стал основателем одного из руков (авар. рукъ – дом, патронимия меньшего, нежели тухум, уровня) нуцальского рода в Кеди.

Вплоть до создания имамата кединские нуцалчи от имени аварских нуцалов/ханов управляли территорией обществ Ункратля, Хварши (западная часть Цумадинского района РД), а также Шароя, Хачароя и Зумсоя (ныне Шаройский и частично Итумкалинский районы ЧР). Стоит отметить, что чеченцы Шаройского района ЧР, видимо, являются в значительной степени ассимилированными аварцами, перешедшими на чеченский язык. Среди них имеются и потомки кединцев, которые жили, главным образом, в сел. Хакмадой. Н. Г. Волкова пишет, что в шаройском сел. Джогулда в 1969 г. ею «был записан рассказ об аварском происхождении жителей еще одного шароаргунского селения – Хакмадой» .

В имамате осуществлялась целенаправленная политика по уничтожению прерогатив привилигированного сословия. Так, в середине ноября 1844 г. (в конце месяца шавал 1260 г. х. ) большая часть кединских нуцалчи мужского пола была уничтожена. Отряд мюридов при поддержке некоторой части ункратлинцев окружил нуцальский квартал Каву в верхней части сел. Кеди и после неоднократных, но безуспешных попыток штурмовать укрепленные башенные жилые комплексы поджег его. В огне, а затем и в ходе дальнейших репрессий было убито 12 мужчин нуцальской фамилии («Шамиль убил наших отцов в сел. Киди, 12 человек, и отнял наши имущества и лишил нас доходов, которые до того получали» ). Только некоторым представителям молодежи удалось скрыться в других селениях. Вернулись они только после 1859 г. и безуспешно пытались возвратить себе привилегированное положение. К 1884 г. к роду нуцалов себя причисляли 12 семей в Кеди и 2 семьи в соседнем сел. Саситли . Согласно показаниям представителей этой фамилии, собранным сословно-поземельной комиссией в 1884 г. в сел. Ботлих, они происходят из дома аварских ханов: «Предок наш в давние времена, убив родного брата, принужден был удалиться из Аварии сначала в Хочота (Гунибского округа) и покупкой приобрел землю там от гидатлинцев, который потом возвратил им обратно ту землю Хочота и купил у них же землю в Кеди, Саситли и Сильди (Андийского округа) и он с потомством жил в Кеди и Саситль… Мы имели летние горы: Игадах (выше Киди), Индух близ границы Аргунского округа и  сел. Хашадой, тут же Каха тлим, Апарата нахха около сел. Хонотль (Аргунского округа), с которых мы получали доходы по адату. В селении Митрада имели мы пахотную землю Тазили в 60 саб» .

В том же году в ходе работы сословно-поземельной комиссии в сел. Ботлих – центре Андийского округа – были опрошены представители нуцальской фамилии, которые помимо устных сведений представили также и составленную на арабском языке опись доходов, которые они получали с жителей Шароя, Хачароя и Зумсоя (ныне Шаройский и восточная часть Итумкалинского районов ЧР), а также четырех селений, расположенных в горном обществе Тушети (в пределах Грузии).

Данный документ (рис. 1, 2) был нами обнаружен в Центральном историческом архиве Грузии и скопирован вместе с другими документами.

Ранее документ не публиковался, перевода на русский язык этого документа в самом архивном деле не имеется. Он написан на арабском языке дагестанским насхом на листе (17,3 х 13,9 см) российской фабричной бумаги кремового цвета. Текст написан на обеих сторонах листа, но не озаглавлен. Вместо этого на полях имеются надписи, сделанные на русском языке карандашом, в то время как арабский текст написан черными чернилами. На лицевой стороне русский текст гласит: «О имуществах в Тушетии и Терской области кидинских беков. Они имели в Индухе семь хуторов для овец. Откуда достались разные доходы их отцам, не могут объяснить» (рис. 1). На обратной стороне (рис. 2) также имеется запись карандашом: «12 живут в Киди, а 2 двора в Саситли. Все носят фамилию Алдамовых, по имени предка их Алдама, вышедшего из Аварии» . Ниже приводится перевод арабского текста данного исторического документа.

Перевод:

Мы, амиры Къедисал (авар. – «кединские»), происходим из остатков рода, которые являются внуками детей амиров Авара.

Нам поступали харадж и джизйа, наложенные на [общества] Кегалал и Туш. Там имеется гора Гиндух протяженностью до источника Алдама [начиная] от места, которое называется «Место, где убили Ашахана». Также со стороны Апарата в направлении слияния вод и последующего их впадения в реку Аргун до холма Хулияб-меэр, расположенного вблизи селения Хашакь. Эта [местность] находится в руках Хьарусел. А также начиная с Бо-рештIулеб-лъарагI до Апарата, а также до лугов Хонокьа. Там же имеется гора Бо-рештIулеб-лъарагI.

Далее с селений Хонокь, ГьагIамитIа и Хашакь с каждого дома [мы] брали по одной мерке (къали) пшеницы. С селений Сандакъури и КIеселиб – по 4 овцы и 2 ягненка, с селения Хьарусел – 4 овцы и 2 ягненка, также с Шекъери – 4 овцы и 2 ягненка и также [с селения] Къиндуб. С жителей Хашарисел, от каждого совершеннолетнего по 2 ружья (заряда?) и 1 силки (что-то вроде бурдюка, изготовленного из кожи или ткани) для ловли тура (бис) и с каждого дома селения Зумсур – по половине мерки [пшеницы].

Теперь о [налогах, поступавших с] Туш. С 4 селений – Шанагу, Умали, Акибурти и Дагалда, если мы захотим, возьмем одного мула или же 4 тумана деньгами. И тому, кто собрал и доставил [подать] – 9 штук положенного (марссум).

Мы, кединцы – Ашахан сын Алдама, Хамзат сын Ханбулата и Алисултан сын Алисултана.

[Л. 1об.] Поскольку мы не умеем писать и читать [на арабском языке], то мы поручили записать это писарю Нурмухаммаду.

Я, Нурмухаммад, сын Хасана из селения Зибирхали, поскольку эти люди не были грамотны [на арабском языке], записал эти сведения 5 октября 1884 года.

Конец перевода текста

В данном документе указаны происхождение кединских беков, границы части (вне Ункратля) их земельной собственности, подати, выплачивавшиеся данной фамилии общинами соседних с Ункратлем обществ. Из его содержания становится ясным, что основная часть доходов кединских нуцалчи состояла в получении податей в виде продуктов животноводства и отчасти земледелия. При этом они отличались как по содержанию, так и по форме налогообложения, разделяясь на джизйу и харадж. Первая взималась с немусульманского населения, т. е. с жителей 4 грузинских селений в Тушети. Вторая носила характер общего налогообложения, под которое обычно подпадало все взрослое платежеспособное население мусульманских государств. Если размеры хараджа в данном случае строго определены, то объем и характер джизйи менялся в зависимости от потребностей кединских нуцалчи.