Когда на небе сгущаются тучи, крестьянин спешит спасать урожай. Сейчас, когда в нашей стране и во всем мире идут невиданные перемены, сопровождаемые многочисленными кровавыми конфликтами, когда кое-кто не прочь затянуть грозовыми тучами небеса над нашей республикой, мы собрались советоваться. Мы зовем на совет мудрость природы и веков, опыт собратьев и гениальность всех времен, уроки пройденных суровых дорог жизни, мы советуемся с Богом. Говорят, язык вертится всегда вокруг больного зуба. Но у нас в последние годы болят все зубы. Что же главное для нас? Главное для счастья и процветания Дагестана – это неделимость, нерушимость, единство всех народов и наций Дагестана. Чувство семьи единой – вот что необходимо, чтобы сохранить и развивать особенности каждой нации и, следовательно, всего Дагестана. Основные факторы существования любого народа – это язык, религия и культура, причем язык является первоосновой. Их у нас множество. И мы, вопреки предсказаниям горе-пророков, сохранили их, а они сохранили нас. Мы на этих языках и книги пишем, и песни поем, и в любви объясняемся.
Разноязычие не мешает нашему единству. Мы свидетели раздоров и конфликтов во многих многоязычных нациях и племенах. А мы, слава богу, живем в мире и согласии, как жили тысячелетиями. Что касается культуры. Вы все видите, что первые страницы большинства газет пестрят криминальной хроникой, что наряду с экономическим и политическим кризисом, социальным хаосом наблюдается небывалый нравственный и духовный кризис. В этой тяжелейшей ситуации мы должны все силы отдать не только на спасение, но и на умножение нашей многовековой, самобытной культуры всех народов. Кто не знает работу наших умельцев, огненные танцы наших джигитов, книги наших писателей, песни наших композиторов, картины художников и многое другое… Культура – это паспорт наших народов. Но мы потеряли немало, поддавшись и конъюнктуре, и меркантилизму. Потеряли и теряем на безумных митингах, где безответственные ораторы грызут друг другу горло.
Мы благодарны нашей религии, нашим языкам и нашей культуре, которые в тяжелых условиях сказали всему миру о том, что был, есть и всегда будет Дагестан. Кроме этих трех факторов, есть и еще один не менее важный – Конституция Дагестана – основной закон наших жителей. Я имею в виду не официальную Конституцию, разработанную Верховным Советом, а нравственную, духовную конституцию народов Дагестана, выработанную веками. У нас одна многовековая, неписаная духовная конституция, которую обязаны были соблюдать народы нашей республики. Которая, так же как Коран, не подлежит замене, не допускает изменений и дополнений и которая прошла испытание временем. Это законы долга и достоинства, принципы неделимости и незыблемости Дагестана.
Лучше все войска погибнут, чем погибнет наш адат – этими неписаными законами жили горцы. В этой конституции всего семь статей:
Первая статья. Мужчина. Кинжал должен быть острым, а мужчина – мужественным. Но истинное понимание мужества ничего общего не имеет с митинговым рукомахательством. Юношеская торопливость, как и старческая медлительность, опасна во время бури. Многочисленные национальные движения, самовольные корпуса быстрого реагирования и т. п., как бы их ни называли, не способствуют возрождению Дагестана. Тем, кто тайно совершает покушения на жизнь себе подобных; кто преграждает дорогу поезду; кто задерживает вылет самолетов с невинными пассажирами; кто призывает наших людей к участию в братоубийственной войне; кто возится со смертоносным оружием; кто шутит с огнем – всем им хочется сказать от имени Дагестана и от имени наших народов, что поступают они не по-дагестански, не по-кавказски, не по-мусульмански, не по-шамилевски и не по-человечески. Ибо там преобладают амбиции над позициями, эмоциональное – над национальным, безрассудство – над мудростью, эгоизм – над общими интересами Дагестана.
Вторая статья. Женщина. Была бы моя воля, эту статью сделал бы первой. Она гласит: «Мерилом человеческого достоинства для мужчины является его отношение к женщине». Мужчина имеет право драться только в двух случаях – за родную землю и за прекрасных женщин. В остальных случаях дерутся только петухи. К сожалению, у нас теперь много стало петушиного.
Третья статья. Дети. Они идут вслед за нами. После своего поражения на дагестанской земле грозный властелин Ирана спросил: «Кто ваш предводитель?» Вперед вышла обыкновенная горянка с ребенком на руках. Вот под чьим руководством мы одержали победу и защищаем свободу. Из всех сложных вопросов, которые ставит жизнь и на которые мы обязаны ответить сегодня, это тревожный вопрос матери и ребенка. Она со слезами на глазах спрашивает: «Что будет с моим ребенком?» Мир так жесток, век так суров, вожди так безумны, кругом мгла, нищета, убийства, аварии, анархия и кровь. Куда деваться бедной, беспомощной продолжательнице рода человеческого? Мы должны ощутить важность этой проблемы. Потому что будущее наших народов зависит от того, насколько физически и духовно здоровыми будут последующие поколения. Однако сегодняшняя ситуация угрожает гибелью человеческой цивилизации. Войны, голод, эпидемии, резкое сокращение рождаемости, распространение по планете смертельных заболеваний не оставляют надежд на прекрасное будущее. И самое печальное, что за все безумства взрослых расплачиваются безвинные дети.
Забота о молодых, внимание к младшим было главной обязанностью старших. «Пусть у храброго отца не родится робкий сын», – говорил Батырай. Разум и совет старших оказали неоценимую услугу и певцам, и борцам. Но временем этому вековому закону нанесен заметный ущерб. Беспечность заблудившихся сыновей и дочерей прибавляет седины и морщин людям преклонного возраста. Как больно смотреть на печальные лица одиноких пенсионеров и инвалидов в очередях за хлебом, за молоком, за лекарством, за жильем, за билетом, за добрым словом, растоптанной правдой... Как горько видеть на рынках парней, которые продают отцовские кинжалы и ордена…
Четвертая статья. Память. Пройдите по нашей земле, почитайте о наших городах, вспомните названия колхозов, артелей, улиц и площадей, предприятий и учебных заведений, а то и целых районов. Такое впечатление, что Дагестан впервые появился только в 1917 году. Если судить только по этим наименованиям и понятиям, то из памяти выпадают целые пласты истории. Разве у нас не было до революции борцов и певцов? Разве у нас не было войн, кроме гражданской и отечественной? Неужели нашему подвигу, нашей славе, нашей культуре – только 75 лет? Если бы такие, как Шамиль, Хаджи-Мурат были в других странах, то их именем украшались бы новые города и села. Им бы воздвигли памятники на центральных площадях столиц.
Мы ходим каждый день по просторным улицам Котровых, Лещинских и других. Но почему нет улиц, носящих имена героев борьбы против надиршаховских завоевателей, тамерланских нашествий, имамов, мюридов, тех, кто поднимал знамя борьбы против разных притеснителей? Почему мы не торопимся отдать должное нашим героическим предкам, прославившим Дагестан?
Великий баталист своей эпохи Франц Рубо создал три грандиозных панорамы: «Бородино», «Севастопольская битва» и «Ахульго». Бородинскую панораму в Москве посещают сотни тысяч людей. Панораму в Севастополе смотрят жители и многочисленные гости Крыма, а вот величественную панораму «Ахульго», посвященную Кавказской войне, долгие годы не находят возможности отреставрировать.
У нас в Дагестане был еще один Шамиль. Это Шамиль искусства, гениальный художник из селения Чох Муса Мусаласул Халил, чей прах покоится за океаном, под Нью-Йорком. И в Германии, и во Франции, и в Италии, и в Иране, и в Турции, и в Америке его картины на дагестанские сюжеты вызывают всеобщее признание и восхищение. Но у нас десятилетиями его картинам, таланту, подвигу, любви к родине и даже его имени была закрыта дорога. А он, подлинный сын наших гор, перед кончиной все свое бесценное творческое наследие завещал родному Дагестану. И эти картины вернулись к нам. Когда же, если не сейчас, кому, как не нам, где же, как не в нашей столице, эти шедевры сделать достоянием наших народов, создать дом-музей великого сына Дагестана.
Нынешнее поколение почти не знает имен просветителей, ученых, писателей прошлого наших народов, чьи произведения были известны на всем Востоке, особенно, в Аравии, Турции, Иране, да и в России.
Когда-то было написано: кто в прошлое будет стрелять из пистолета, в того будущее выстрелит из пушки. Поэтому не следует забывать прошлого. Старших же надо почитать, при их появлении вставать и кланяться, посещать могилы отцов и матерей, отдавать должное героям прошлого Дагестана.
Пятая статья – дружба. Шестая статья – гость, гостеприимство. Седьмая – сосед, добрососедство. Эти три статьи взаимосвязаны. «Берегите друзей, опасайтесь потерять их», – завещали нам отцы. И можно добавить к ним гостей и соседей. В этом равенстве и колесо нашей жизни.
«В двух случаях человек, как никогда, бывает прекрасен. Первый – когда он всем прощает, а второй – когда ему все прощают», – говорил Стендаль. Опасайтесь потерять друзей. Теряя друзей, мы теряем часть своей жизни.
В связи с этим особо хочется сказать несколько слов о наших отношениях с Россией. Этот вопрос является одним из основополагающих, когда речь идет о нашем прошлом, настоящем и будущем. Известно, что в прошлом Россия не с цветами и песнями пришла к нам. Двуглавый орел, который опять появился на гербе Российского государства, как отъявленный хищник свирепствовал в лесах, в горах, в аулах Чечни и Дагестана. Даже великий Пушкин воскликнул: «Смирись Кавказ, идет Ермолов!» Но мы не смирились и объявили газават. Русские цари и их приспешники виноваты во многих бедах: в том, что наши народы оказались раздроблены, что многие наши соплеменники ушли на чужбину – в Турцию, Сирию, Иран и другие страны – и больше века не могли вернуться. Из России пришла к нам революция, унесшая жизни десятков тысяч людей. Целые народы Чечни, Ингушетии, Калмыкии, Балкарии, Карачая и другие были лишены родины, возможности жить на родной земле, дышать воздухом прекрасного Кавказа. И сейчас по телевидению и радио можно услышать выражение «лица кавказской национальности», «лица чеченской национальности», как будто это люди из другой страны, радио-, телекорреспонденты так и жаждут каких-нибудь криминальных происшествий и негативных явлений. О любом происшествии в Дагестане раньше становится известно в России и за ее пределами, чем у нас дома. Это мешает нормальной работе наших земляков за пределами республики, да и в самой республике. Мне это не по душе, так же как не по душе выражение «русскоязычные», «красно-коричневые» и другие ярлыки. Это способствует озлобленности, антагонизму, конфликтам, возникновению национальных междоусобиц, появлению вооруженных боевиков, пробуждению антирусских настроений. Это все противоречит разуму, это противоречит Корану. В Коране сказано: «Войди в мир сообща»; «О люди! Мы сотворили вас от мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга». Я думаю, что познавать друг друга – значит быть вместе. «День без друга – это пропавший день», – говорят у нас. Ощущение боли и радости – только это может объединить Дагестан, Кавказ, Россию, весь мир, в котором мы живем.
Русская нация, Россия сама много страдала от своих царей, властителей, от всевозможных режимов и насилия. Но русская учительница, которая учила в далеких аулах наших детей, и русские врачи, которые в трудных условиях лечили наше население, и русские ученые, которые создавали институты для нас, ничего общего не имеют с теми, кто возглавлял репрессии в отношении нашей интеллигенции. Услару, Лансере, Тихонову чужды были хамство многочисленных вторых секретарей. Тысячи и тысячи наших людей учились и учатся, работали и работают, жили и живут в Москве, во многих областях России. Поэтому я считаю разумным и правильным решение Верховного Совета Дагестана оставаться в составе Российской Федерации. Но это не должно нас изолировать от других стран и республик, ущемлять суверенитет и независимость народов Дагестана, а наоборот – должно способствовать возрождению гор и равнин. Нам всем хорошо будет только тогда, когда мы вместе. Нам некуда идти друг от друга, и не нужно этого делать.
Есть убеждения национальные, политические, коммерческие, но самым ценным всегда было свое внутреннее убеждение. По внутреннему убеждению мы и должны поступать. Нас всех поставила на ноги одна земля. Она же станет и нашим последним приютом.
